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  • 抓马宝贝:《想象真实》提供了一条开拓性的路,功利之外的一条鲜有人走的路

    重磅通知

    《想象真实:迈向教育戏剧新理论》

    今日到货!即日发出!

    《想象真实》在第一次出版时很快就被广大读者抢光,抓马经过两年时间与出版社协商,终于在去年年底,成功加印一批。这是抓马给大家争取到的新年礼物。第一次没买到的朋友们今天就不要再错过啦!
     

    *温馨提示*

    年节将近

    快递下周一(1月13日)正式放假。

    时间不多啦!大家购买请趁早。

    寒假闲暇之余为自己充充电,

    新的一年才能继续火力全开哦!

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    本书中文版由大卫•戴维斯教授编著,抓马宝贝教育体验中心曹曦翻译,中国人民大学主办方出版。
     

     

    当我们的社会被消费主义和功利主义所包围,我们的教育将走向何处,教育戏剧这一突破应试教育而存在的教育方式,会不会偏离轨道沦为简单游戏和模仿?

    《想象真实》为我们提供了一条开拓性的路径,在功利之外的一条鲜有人走的路。这样疯狂的想法需要勇气,却是非常宝贵的。
     

    编辑推荐

    本书由教育戏剧领域最重要的人物所著。戴维斯在本书中引发了关于戏剧程式,形式,意识形态和全球化背景,以及政治紧迫性的所有必要讨论。该领域所有的历史和未来的方向都被提及,本书回答了什么是一个有参与感的教育者。

    ——菲利普•泰勒教授 纽约大学

    戏剧对年轻人最有用的方面,是能将他们放置在一个境遇中,在那里他们面对选择,并且做出选择,让他们有机会让自己更加富有人性……戏剧让孩子们尝试他们生活的不同境遇,允许他们在安全的环境中尝试他们的想法和行为,像最早的戏剧倡导者之一说的那样:在一个“无禁区”的领域里,他们在寻找自己。这是无价的礼物,而我们知道它的价值所在。

    ——大卫•戴维斯
     



    Davis教授与邦德、Chris在Big Brum剧团《一扇窗》的排演现场

     

    带着对内容和形式的关照,本书详述了20世纪和21世纪关于戏剧教学的中心问题。戴维斯带领读者进入了一个社会的,政治的, 历史的和意识形态的讨论,直指教育戏剧领域的大问题。戴维斯对发展一个后布莱希特式的戏剧感兴趣,并且对爱德华•邦德对于我们的世界和自身的关照进行了透彻析解。它重新定义和畅想了教育戏剧在21世纪的发展。

    ——卡梅尓•奥沙利文教授 都柏林圣三一学院
     

    戏剧正在打开一个“新的意识形式”,这本书已经超越了戏剧的探索,他呼吁所有的老师认识到:社会若想逃离现在的文化困境,就需要改变我们的价值观——而戏剧是能让下一代通向更加有同情心和责任感的路径之一。

    ——盖文•伯顿
     

    戴维斯将教育戏剧领域最旗帜鲜明的两位重要先锋——桃乐丝·希思考特和盖文·伯顿的突破性理论和剧作家爱德华·邦德的戏剧理论连接了起来,定义了一种推动教育戏剧新理论的可能,为教育戏剧的发展指示了新方向。学者们认为这是全球范围内,第一次将爱德华·邦德戏剧理论详细解析到课堂戏剧中的理论著作,也是教育戏剧领域近三十年来最重要的学术突破。

    ——李婴宁 上海戏剧学院
     



    1995年李婴宁女士参加Davis教授的硕士班

     

    想象力让我们打碎我们以为我们看到的,而真正的看, 是看到现实。想象力是我们战胜这个危机的最后场所,有了它,我们就能重建人类的教室和剧场,这不是浪漫的象征,而是每个刚出生的婴儿唯一的功课。

    ——曹曦

    教育戏剧引介到香港和中国大陆,和戴维斯教授密不可分,本土的教育戏剧实践者正开始逐步转变的过程中,获得这样一本充满灵感的出版物,恰恰刺激了新鲜的思考和批判性的刺激。本书会变成中国该领域最具影响力的素材!

    ——黄婉萍 香港演艺学院
     



    黄婉萍与香港演艺学院的硕士班学员


    作者简介 | 大卫•戴维斯(David Davis)



    Davis教授在“直面鸿沟”戏剧大会上演讲《教育戏剧的危机》

     

    David Davis 教授来自伯明翰城市大学(Birmingham City University),是英国资深的教育戏剧教授。Davis教授长期在英国中英格兰大学从事教育戏剧的学术研究工作并在那里建立了教育戏剧国际交流中心,主要与哲学硕士和教授项目合作进行教育戏剧/剧场的研究。爱德华.邦德是研究中心的倡议者和活动赞助人,此中心也是世界范围内研究邦德戏剧最权威的机构,并且在过去15年与邦德本人保持着非常紧密的学术联系。2005年大卫.戴维斯编写的《爱德华.邦德与戏剧化儿童》(Edward Bond and the Dramatic Child)是目前英语世界中唯一一本全方位阐述邦德戏剧的方法的专著,里面还包含了大量针对邦德新的戏剧形式的案例分析,和邦德的戏剧术语。在2009年再版的《获救》(Saved)中,大卫.戴维斯教授写作了“邦德,布莱希特(与斯坦尼斯拉夫斯基)”,横向比较了三位戏剧家在戏剧理念和哲学观上的异同,是首次公开把邦德与两位戏剧巨人放在同一语境内的分析,学术含金量相当可观。

    David Davis教授曾在欧洲、非洲、中东和亚洲的26个国家从事儿童教育戏剧的学术研究工作,举办讲座和工作坊教学并在诸多著名学府做教育戏剧专业的客座教授,包括英国伯明翰大学、杜伦大学、爱尔兰都柏林圣三一学院等,其间与Dorothy Heathcote 、Gavin Bolton、Edward Bond等英国教育戏剧创始和发展的重要学者长期合作,共同为教育戏剧的发展做出了巨大的贡献。David Davis教授持有十多项教育戏剧和表演艺术方面的证书和荣誉学位,他作为国际戏剧与教育联盟(IDEA)的发起创始人之一, 同时也是RSA、CNAA等相关协会的重要成员。Davis教授的研究成果和学术论文在世界范围内被广泛发表,由于其在学术界的巨大影响力。目前,David Davis 教授作为中国抓马宝贝(Drama Rainbow)专业顾问,他一直支持者教育戏剧本土化的研究和发展,并将自己的作品《想象真实:迈向教育戏剧新理论》的中文译本带给中国读者。国内的抓马教育体验中心与见学国际教育文化院共同主办的暑期学校是以《想象真实》作为教案和范本的。
     

    译者简介 | 曹曦
     

     

    戏剧编剧、导演和戏剧导师,中国教育戏剧的重要推动者,Drama Rainbow教育体验中心创意总监,见学国际教育文化院执行总监。毕业于中央戏剧学院戏剧文学系和都柏林圣三一大学戏剧系,曹曦认为戏剧拥有远远超过艺术形式本身的更广维度,对这种维度的开发是进入戏剧本质和推动戏剧及社会变革的途径。他主张戏剧应一直保持对社会的质问及挑战,并致力于戏剧与人类学,教育学,社会学和哲学等学科的交叉碰撞。他的戏剧作品包括《六个寻找剧作家的角色》《花与剑》《箱子屋》《长凳》等;除了积极发展戏剧作为教育媒介,并带领Drama Rainbow创立以戏剧为核心工具和思想的教育中心,从2013年起,他在都柏林圣三一大学教育学系进行以“戏剧重构当代中国家庭的自我与社会”博士项目研究。他还系统研究实践和翻译英国戏剧家爱德华.邦德(Edward Bond)的许多戏剧作品。并在2015年翻译了英国教育戏剧重要的理论家David Davis的《想象真实:迈向教育戏剧新理论》。曹曦针对教育剧场的研究和实践曾在多个国际会议上分享,如香港教育剧场论坛(TEFO),国际教育戏剧研究院(IDIERI),及三联周刊“思想.广场”。

    2014年他与英国剧作家Chris Cooper发起了《长凳》戏剧运动,企划邀请全世界范围的艺术家参与单人政治剧的制作,这个由最简单的日常物件和一个演员组成的剧目,已经在新加坡,布达佩斯,北京,马耳他,伯明翰和考文垂上演,并即将在上海开始它2015年的全国巡演。《长凳》运动奠定了曹曦政治剧场的戏剧主张,连同他对教育及戏剧的不断深耕,其意义深远的戏剧不断的通向成为人的命题。

    内容简介
     

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    邦德与Chris Cooper在“邦德50”纪念活动上

     

    本书作者有着深厚的教育戏剧实践经验,依托英国教育戏剧发展前沿状况,批判性地指出现在教育戏剧发展中走向“偏轨”,辟出一条革命性的“创造”戏剧的新路径摆脱困境,评析了希思考特的“专家的外衣”的方法,剖析了目前剧场、教育戏剧和应用戏剧出现的弊病。利用“活在当下”戏剧的核心发展,回顾了过去50年内最好的教育戏剧实践范例,将重点聚焦在“创造”戏剧,并且从更高的层面上建立了教育戏剧的新理论。


    《想象真实》书摘

    想象一下在1960年代,像遇见伯顿一样,我惊讶地第一次观看了桃乐丝.希思考特在一所本地学校的示范课(我在伯顿和希思考特工作的区域生活和教学)。她正教授一群小学生,他们入戏(in role)成为早期历史时期中的一群贫穷的农民,他们的生活被糟糕的天气破坏,并且需要花很多时间照顾地主的土地。他们聚集到地主的庄园请求帮助,并且坚信他会帮助他们。毕竟他是他们的恩人。桃乐丝.希思考特入戏作为门房(调停的角色,这也是我第一次看见这种角色的类型)。我仍然记得孩子们惊讶的回应,当门房不断的进进出出为地主传话,并且慢慢明确:地主认为农民的孩子正在死去和他无关的时候,我也被他们后来的争论和讨论惊住。为什么这会发生在他们身上?他们做了什么?他们不一直都是忠诚的仆人么?他到底是个什么样的人?等等。

    我记得这就像我第一次在伯顿的硕士班入戏时的情景。我们在养老院,因为什么原因被迫要搬出。我们都被这个事困扰,我冲着养老院的领导(入戏的伯顿)挥舞着拐棍,大声地责备他,他带着那么冰冷的目光转向我,用如此冰冷的声音告诉我不要用我的拐棍威胁他,之后,当我们出戏(out of role),我冲过去向他抱歉,以为我真的得罪了他。他反倒非常高兴并且非常耐心地解释到我们当时都在入戏,而入戏的状态就是这样。

    在所有欧洲战后的重要剧作家中,爱德华.邦德持续性的对布莱希特剧场(Brechtian theatre)的批评一直是个孤独的声音,这种声音也贯穿着他五十余部剧作以及持久的理论工作,并发展出一个替代布莱希特剧场的理论和实践。他将布莱希特剧场的目的归类于“通过理性创造理解”(Bond,2000:11)。

    但理性有什么错?我们当然需要一个理性的世界,一个新的理性的时代?我已经在本书中花了相当的篇幅批评布莱希特对教育戏剧的影响,这种对于角色的反思的、距离化的方法已经将理性放置在一种显著地位。另一方面,我坚决地拥护“理性的时代”,这是托马斯.潘恩一本专著的题目,在书中他挑战制度化的宗教,“理性的时代”几乎变成了欧洲启蒙运动的同义词。激进启蒙运动(Radical Enlightenment)发展了潘恩的自然神论理论,革命性地提供了一系列原则,最终组成了现代先进思想的基础。这些原则“可以被简单的归纳为:民主;种族和性别平等;个人选择生活方式的自由;完全自由的思想,表达方式及媒体;在司法程序和教育中完全消除宗教权威;和政教的完全分离”(Israel,2010:vii-viii)。

     

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    《想象真实:迈向教育戏剧新理论》

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